على أنه حذف في سنده اوّل الرواة ارسالا أو تدليسا « 1 » كما في كثير من الاخبار وهو غير عدل وان ظنّ عدالته الراوي عنه ، فلا « 2 » يقدح رواية الخبر في عدالة المذكورين إذ الخلل انما جاء من جهة الراوي المحذوف اسمه والارسال مع ظنّ العدالة جائز قال أبو الحسين « 3 » : وكان أصحابنا يقولون « 4 » انهم حرّروا « 5 » ما املاه « 6 » أبو علي فوجدوه مائة الف وخمسين الف ورقة قال : وما رأيته ينظر في كتاب الا يوما « 7 » نظر في زيج « 8 » الخوارزمي ورأيته يوما اخذ بيده جزءا من الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وكان يقول إن الكلام أسهل شيء لأن العقل يدلّ عليه قال أبو « 9 » الحسن : وكان من أحسن الناس وجها وتواضعا وأكثرهم موعظة فبينا هو في طلاقته حتى « 10 » ذكر الموت فتنحدر دموعه ويأخذ في العظة حتى كأنه غير ذلك الرجل وكان إذا روى عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال لعليّ والحسن والحسين وفاطمة : انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم يقول : العجب من هؤلاء النوابت « 11 » يروون هذا الحديث ثم يقولون بمعاوية وروى عن علي عليه السلام ان رجلين اتياه فقالا : ايذن « 12 » لنا ان نصير إلى معاوية فنستحلّه من دماء من قتلنا من أصحابه ، فقال علي « 13 » عليه السلام : أما ان اللّه قد احبط عملكما « 14 » بندمكما على ما فعلتما

--> ( 1 ) تدليسا ج س ل م : تلبيسا ب ( 2 ) فلا ب ج س م : ولا ل ( 3 ) الحسين س م : الحسن ب ل ، + الخياط ج ( 4 ) يقولون ب ج س ل : يروون م ( 5 ) حرروا ب س ل م : حرزوا ج ( 6 ) املاه ب ج ل م : املا س ( 7 ) يوما ب س ل م : رايته ج ( 8 ) زيج ب م : + اسم لعمل الاحكام من علم الفلك زيج س ل ، تاريخ ج ( 9 ) أبو ب ج س ل : + على م ( 10 ) حتى ب س ل م : إذ ج ( 11 ) النوابت م : التوابت ب ، النوائب ل ، ؟ ؟ ؟ النوابت ج ، النويب ؟ ؟ ؟ س ( 12 ) ايذن ب ج س م : أتأذن ل ( 13 ) علي ب ل م : - ج س ( 14 ) عملكما م : اعمالكما ب ج س ل